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世说新语(上)(刘义庆) | 上传时间:2007-07-14 / 点击:


69刘真长为丹阳尹,许玄度出都,就刘宿,床帷新丽,饮食丰甘.许曰:「若保全此处,殊胜东山.」刘曰:「卿若知吉凶由人,吾安得不保此!」王逸少在坐,曰:「令巢.许遇稷.契,当无此言.」二人并有愧色.
  70王右军与谢太傅共登冶城,谢悠然远想,有高世之志.王谓谢曰:「夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给.今四郊多垒,宜人人自效;而虚谈费务,浮文妨要,恐非当今所宜.」谢答曰:「秦任商鞅,二世而亡,岂清言致患邪?」
  71谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:「白雪纷纷何所似?」兄子胡儿曰:「撒盐空中差可拟.」兄女曰:「未若柳絮因风起.」公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
  72王中郎令伏玄度.习凿齿论青楚人物,临成,以示韩康伯,康伯都无言.王曰:「何故不言?」韩曰:「无可无不可.」
  73刘尹云:「清风朗月,辄思玄度.」
  74荀中郎在京口,登北固望海云:「虽未睹三山,便自使人有凌云意.若秦.汉之君,必当褰裳濡足.」
  75谢公云:「贤圣去人,其间亦迩.」子侄未之许,公叹曰:「若郗超闻此语,必不至河汉.」
  76支公好鹤,住剡东□(仰亻换山)山有人遗其双鹤,少时翅长欲飞,支意惜之,乃铩其翮.鹤轩翥不复能飞,乃反顾翅垂头,视之如有懊丧意.林曰:「既有陵霄之姿,何肯为人作耳目近玩!」养令翮成,置使飞去.
  77谢中郎经曲阿后湖,问左右:「此是何水?」答曰:「曲阿湖.」谢曰:「故当渊注□(氵亭)著,纳而不流.」
  78晋武帝每饷山涛恒少,谢太傅以问子弟,车骑答曰:「当由欲者不多,而使与者忘少.」
  79谢胡儿语庾道季:「诸人莫当就卿谈,可坚城垒.」庾曰:「若文度来,我以偏师待之;康伯来,济河焚舟.」
  80李弘度常叹不被遇.殷扬州知其家贫,问:「君能屈志百里不?」李答曰:「北门之叹,久已上闻;穷猿奔林,岂暇择木?」遂授剡县.
  81王司州至吴兴印渚中看,叹曰:「非唯使人情开涤,亦觉日月清朗.」
  82谢万作豫州都督,新拜,当西之都邑,相送累日,谢疲顿.于是高侍中往,径就谢坐,因问:「卿今仗节方州,当疆理西蕃,何以为政?」谢粗道其意.高便为谢道形势,作数百语.谢遂起坐.高去后,谢追曰:「阿酃故粗有才具.」谢因此得终坐.
  83袁彦伯为谢安南司马,都下诸人送至濑乡.将别,既自凄惘,叹曰:「江山辽落,居然有万里之势!」
  84孙绰赋遂初,筑室畎川,自言见止足之分.斋前种一松树,恒自手壅治之.高世远时亦邻居,语孙曰:「松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁用耳!」孙曰:「枫柳虽合抱,亦何所施?」
  85桓征西治江陵城甚丽,会宾僚出江津望之,云:「若能目此城者,有赏.」顾长康时为客,在坐,目曰:「遥望层城,丹楼如霞.」桓即赏以二婢.
  86王子敬语王孝伯曰:「羊叔子自复佳耳,然亦何与人事,故不如铜雀台上妓.」
  87林公见东阳长山曰:「何其坦迤!」
  88顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:「千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.」
  89简文崩,孝武年十余岁立,至暝不临.左右启:「依常应临.」帝曰:「哀至则哭,何常之有?」
  90孝武将讲孝经,谢公兄弟与诸人私庭讲习.车武子难苦问谢,谓袁羊曰:「不问则德音有遗,多问则重劳二谢.」袁曰:「必无此嫌.」车曰:「何以知尔?」袁曰:「何尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风?」
  91王子敬云:「从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇.若秋冬之际,尤难为怀.」
  92谢太傅问诸子侄:「子弟亦何预人事,而正欲使其佳?」诸人莫有言者,车骑答曰:「譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳.」
  93道壹道人好整饰音辞,从都下还东山,经吴中.已而会雪下,未甚寒,诸道人问在道所经.壹公曰:「风霜固所不论,乃先集其惨澹;郊邑正自飘瞥,林岫便已浩然.」
  94张天锡为凉州刺史,称制四隅.既为苻坚所禽,用为侍中.后于寿阳俱败,至都,为孝武所器.每入言论,无不竟日.颇有嫉己者,于坐问张:「北方何物可贵?」张曰:「桑椹甘香,鸱□(号鸟)革响,淳酪养性,人无嫉心.」
  95顾长康拜桓宣武墓,作诗云:「山崩溟海竭,鱼鸟将何依!」人问之曰:「卿凭重桓乃尔,哭之状其可见乎?」顾曰:「鼻如广莫长风,眼如悬河决溜.」或曰:「声如震雷破山,泪如倾河注海.」
  96毛伯成既负其才气,常称:「宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣.」
  97范宁作豫章,八日请佛有板,众僧疑,或欲作答.有小沙弥在坐末,曰:「世尊默然,则为许可.」众从其义.
  98司马太傅斋中夜坐,于时天月明净,都无纤翳,太傅叹为佳.谢景重在坐,答曰:「意谓乃不如微云点缀.」太傅因戏谢曰:「卿居心不静,乃复强欲滓秽太清邪?」
  99王中郎甚爱张天锡,问之曰:「卿观过江诸人,经纬江左轨辙,有何伟异?后来之彦,复何如中原?」张曰:「研求幽邃,自王.何以还;因时修制,荀.乐之风.」王曰:「卿知见有余,何故为苻坚所制?」答曰:「阳消阴息,故天步屯蹇,否剥成象,岂足多讥?」
  100谢景重女适王孝伯儿,二门公甚相爱美.谢为太傅长史,被弹;王即取作长史,带晋陵郡.太傅已构嫌孝伯,不欲使其得谢,还取作咨议,外示絷维,而实以乖间之.及孝伯败后,太傅绕东府城行散,僚属悉在南门,要望候拜.时谓谢曰:「王宁异谋,云是卿为其计.」谢曾无惧色,敛笏对曰:「乐彦辅有言:『岂以五男易一女?』」太傅善其对,因举酒劝之曰:「故自佳,故自佳.」
  101桓玄义兴还后,见司马太傅,太傅已醉,坐上多客.问人云:「桓温来欲作贼,如何?」桓玄伏不得起.谢景重时为长史,举板答曰:「故宣武公黜昏暗,登圣明,功超伊.霍,纷纭此议,裁之圣鉴.」太傅曰:「我知,我知.」即举酒云:「桓义兴,劝卿酒!」桓出谢过.
  102宣武移镇南州,制街衢平直.人谓王东亭曰:「丞相初营建康,无所因承,而制置纡曲,方此为劣.」东亭曰:「此丞相乃所以为巧.江左地促,不如中国.若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡余委曲,若不可测.」
  103桓玄诣殷荆州,殷在妾房昼眠,左右辞不之通.桓后言及此事,殷云:「初不眠,纵有此,岂不有贤贤易色也!」
  104桓玄问羊孚:「何以共重吴声?」羊曰:「当以其妖而浮.」
  105谢混问羊孚:「何以器举瑚琏?」羊曰:「故当以为接神之器.」
  106桓玄既篡位后,御床微陷,群臣失色.侍中殷仲文进曰:「当由圣德渊重,厚地所以不能载.」时人善之.
  107桓玄既篡位,将改置直馆,问左右:「虎贲中郎省应在何处?」有人答曰:「无省.」当时殊忤旨.问:「何以知无?」答曰:「潘岳秋兴赋叙曰:『余兼虎贲中郎将,寓直散骑之省.』」玄咨嗟称善.
  108谢灵运好戴曲柄笠,孔隐士谓曰:「卿欲希心高远,何不能遗曲盖之貌?」谢答曰:「将不畏影者,未能忘怀.」
  政事第三
  1陈仲弓为太丘长,时吏有诈称母病求假.事觉,收之,令吏杀焉.主簿请付狱考众奸,仲弓曰:「欺君不忠,病母不孝,不忠不孝,其醉莫大.考求众奸,岂复过此?」
  2陈仲弓为太丘长,有劫贼杀财主者,捕之.未至发所,道闻民有在草不起子者,回车往治之.主簿曰:「贼大,宜先按讨.」仲弓曰:「盗杀财主,何如骨肉相残?」
  3陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰:「贤家君在太丘,远近称之,何所履行?」元方曰:「老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.」袁公曰:「孤往者尝为邺令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法卿父?」元方曰:「周公.孔子,异世而出,周旋动静,万里如一.周公不师孔子,孔子亦不师周公.」
  4贺太傅作吴郡,初不出门,吴中诸强族轻之,乃题府门云:「会稽鸡,不能啼.」贺闻,故出行,至门反顾,索笔足之曰:「不可啼,杀吴儿.」于是至诸屯邸,检校诸顾.陆役使官兵及藏逋亡,悉以事言上,罪者甚众.陆抗时为江陵都督,故下请孙皓,然后得释.
  5山公以器重朝望,年逾七十,犹知管时任.贵胜年少,若和.裴.王之徒,并共言咏.有署阁柱曰:「阁东,有大牛,和峤鞅,裴楷□(革秋),王济剔嬲不得休.」或云潘尼作之.
  6贾充初定律令,与羊祜共咨太傅郑冲,冲曰:「皋陶严明之旨,非仆暗懦所探.」羊曰:「上意欲令小加弘润.」冲乃粗下意.
  7山司徒前后选,殆周遍百官,举无失才,凡所题目,皆如其言.唯用陆亮,是诏所用,与公意异,争之不从.亮亦寻为贿败.
  8嵇康被诛后,山公举康子绍为秘书丞.绍咨公出处,公曰:「为君思之久矣.天地四时,犹有消息,而况人乎?」
  9王安期为东海郡.小吏盗池中鱼,纲纪推之.王曰:「文王之囿,与众共之.池鱼复何足惜!」
  10王安期作东海郡,吏录一犯夜人来.王问:「何处来?」云:「从师家受书还,不觉日晚.」王曰:「鞭挞宁越以立威名,恐非致理之本!使吏送令归家.
  11成帝在石头,任让在帝前戮侍中锺雅.右侍卫将军刘超.帝泣曰:「还我侍中.」让不奉诏,遂斩超.雅.事平之后,陶公与让有旧,欲宥之.许柳儿思妣者至佳,诸公欲全之;若全思妣,则不得不为陶全让.于是欲并宥之.事奏,帝曰:「让是杀我侍中者,不可宥!」诸公以少主不可违,并斩二人.
  12王丞相拜扬州,宾客数百人并加沾接,人人有说色.唯有临海一客姓任及数胡人为未洽.公因便还到过任边,云:「君出,临海便无复人.」任大喜说.因过胡人前,弹指云:「兰□(门者),兰□(门者)」群胡同笑,四坐并欢.
  13陆太尉诣王丞相咨事,过后辄翻异,王公怪其如此.后以问陆,陆曰:「公长民短,临时不知所言,既后觉其不可耳.」
  14丞相尝夏月至石头看庾公,庾公正料事.丞相云:「暑,可小简之.」庾公曰:「公之遗事,天下亦未以为允.」
  15丞相末年,略复不省事,正封□(竹录)诺之.自叹曰:「人言我愦愦,后人当思此愦愦.」
  16陶公性检厉,勤于事.作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少.咸不解此意.后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨.官用竹,皆令录厚头,积之如山.后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉.又云,尝发所在竹篙,有一官长连根取之,仍当足.乃超两阶用之.
  17何骠骑作会稽,虞存弟謇作郡主簿,以何见客劳损,欲白断常客,使家人节量择可通者.作白事成,以见存,存时为何上佐,正与謇共食,语云:「白事甚好,待我食毕作教.」食竟,取笔题白事后云:「若得门庭长如郭林宗者,当如所白.汝何处得此人?」謇于是止.
  18王.刘与深公共看何骠骑,骠骑看文书,不顾之.王谓何曰:「我今故与深公来相看,望卿摆拨常务,应对玄言,那得方低头看此邪?」何对曰:「我不看此,卿等何以得存?」诸人以为佳.
  19桓公在荆州,全欲以德被江.汉,耻以威刑肃物.令史受杖,正从朱衣上过.桓式年少,从外来,云:「向从阁下过,见令史受杖,上捎云根,下拂地足.」意讥不着.桓公云:「我犹患其重.」
  20简文为相,事动经年,然后得过.桓公甚患其迟,常加劝勉.太宗曰:「一日万机,那得速!」
  21山遐去东阳,王长史就简文索东阳云:「承藉猛政,故可以和静致治.」
  22殷浩始作扬州,刘尹行,日小欲晚,便使左右取袱.人问其故,答曰:「刺史严,不敢夜行.」
  23谢公时,兵厮逋亡,多近窜南塘,下诸舫中.或欲求一时搜索,谢公不许,云:「若不容置此辈,何以为京都?」
  24王大为吏部郎,尝作选草,临当奏,王僧弥来,聊出示之.僧弥得,便以己意改易所选者近半,王大甚以为佳,更写即奏.
  25王东亭与张冠军善.王既作吴郡,人问小令曰:「东亭作郡,风政何似?」答曰:「不知治化何如,唯与张祖希情好日隆耳.」
  26殷仲堪当之荆州,王东亭问曰:「德以居全为称,仁以不害物为名.方今宰牧华夏,处杀戮之职,与本操将不乖乎?」殷答曰:「皋陶造刑辟之制,不为不贤;孔丘居司寇之任,未为不仁.」
  文学第四
  1郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已.尝算浑天不合,诸弟子莫能解;或言玄能者,融召令算,一转便决,众咸骇服.及玄业成辞归,既而融有「礼乐皆东」之叹,恐玄擅名而心忌焉.玄亦疑有追,乃坐桥下,在水上据屐.融果转式逐之,告左右曰:「玄在土下水上而据木,此必死矣.」遂罢追.玄竟以得免.
  2郑玄欲注春秋传,尚未成,时行与服子慎遇,宿客舍.先未相识,服在外车上与人说己注传意,玄听之良久,多与己同.玄就车与语曰:「吾久欲注,尚未了.听君向言,多与我同,今当尽以所注与君.」遂为服氏注.
  3郑玄家奴婢皆读书.尝使一婢.不称旨,将挞之,方自陈说,玄怒,使人曳着泥中.须臾,复有一婢来,问曰:「胡为乎泥中?」答曰:「薄言往□(塑土换心),逢彼之怒.」
  4服虔既善春秋,将为注,欲参考同异;闻崔烈集门生讲传,遂匿姓名,为烈门人赁作食.每当至讲时,辄窃听户壁间.既知不能逾己,稍共诸生叙其短长.烈闻,不测何人.然素闻虔名,意疑之.明早往,及未寐,便呼:「子慎!子慎!」虔不觉惊应,遂相与友善.
  5锺会撰四本论,始毕,甚欲使嵇公一见,置怀中,既定,畏其难,怀不敢出,于户外遥掷,便回急走.
  6何宴为吏部尚书,有位望,时谈客盈坐.王弼未弱冠,往见之.宴闻弼名,因条向者胜理语弼曰:「此理仆以为极,可得复难不?」弼便作难,一坐人便以为屈.于是弼自为客主数番,皆一坐所不及.
  7何平叔注老子,始成,诣王辅嗣,见王注精奇,乃神伏,曰:「若斯人,可与论天人之际矣!」因以所注为道.德二论.
  8王辅嗣弱冠诣裴徽,徽问曰:「夫无者,诚万物之所资,圣人莫肯致言,而老子申之无已,何邪?」弼曰:「圣人体无,无又不可以训,故言必及有;老.庄未免于有,恒训其所不足.」
  9傅嘏善言虚胜,荀粲谈尚玄远,每至共语,有争而不相喻.裴冀州释二家之义,通彼我之怀,常使两情皆得,彼此俱畅.
  10何宴注老子未毕,见王弼自说注老子旨,何意多所短,不复得作声,但应诺诺,遂不复注,因作道德论.
  11中朝时,有怀道之流,有诣王夷甫咨疑者.值王昨已语多,小极,不复相酬答,乃谓客曰:「身今少恶,裴逸民亦近在此,君可往问.」
  12裴成公作崇有论,时人攻难之,莫能折,唯王夷甫来,如小屈.时人即以王理难裴,理还复申.
  13诸葛宏年少不肯学问,始与王夷甫谈,便已超诣.王叹曰:「卿天才卓出,若复小加研寻,一无所愧.」宏后看庄.老,更与王语,便足相抗衡.
  14卫□(王介)总角时,问乐令「梦」,乐云「是想.」卫曰:「形神所不接而梦,岂是想邪?」乐云:「因也.未尝梦乘车入鼠穴.捣齑啖铁杵,皆无想无因故也.」卫思「因」,经日不得,遂成病.乐闻,故命驾为剖析之,卫即小差.乐叹曰:「此儿胸中当必无膏肓之疾!」
  15庾子嵩读庄子,开卷一尺便放去,曰:「了不异人意.」
  16客问乐令「旨不至」者,乐亦不复剖析文句,直以麈尾柄确几曰;「至不?」客曰:「至.」乐因又举麈尾曰;「若至者,那得去?」于是客乃悟服.乐辞约而旨达,皆此类.
  17初,注庄子者数十家,莫能究其旨要.向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风,唯秋水.至乐二篇未竟而秀卒.秀子幼,义遂零落,然犹有别本.郭象者,为人薄行,有俊才,见秀义不传于世,遂窃为己注,乃自注秋水.至乐二篇,又易马蹄一篇,其余众篇,或定点文句而已.后秀义别本出,故今有向.郭二庄,其义一也.
  18阮宣子有令闻.太尉王夷甫见而问曰:「老庄与圣教同异?」对曰:「将无同?」太尉善其言,辟之为掾.世谓「三语掾」.卫□(王介)嘲之曰:「一言可辟,何假于三!」宣子曰:「苟是天下人望,亦可无言而辟,复何假于一!」遂相与为友.
  19裴散骑娶王太尉女,婚后三日,诸婿大会,当时名士.王.裴子弟悉集.郭子玄在坐,挑与裴谈.子玄才甚丰赡,始数交,未快;郭陈张甚盛,裴徐理前语,理致甚微,四坐咨嗟称快,王亦以为奇,谓语诸人曰:「君辈勿为尔,将受困寡人女婿.」
  20卫□(王介)始度江,见王大将军,因夜坐,大将军命谢幼舆.□(王介)见谢,甚说之,都不复顾王,遂达旦微言,王永夕不得豫.□(王介)体素羸,恒为母所禁.尔昔忽极,于此病笃,遂不起.
  21旧云,王丞相过江左,止道声无哀乐.养生.言尽意,三理而已,然宛转关生,无所不入.
  22殷中军为庾公长史,下都,王丞相为之集,桓公.王长史.王蓝田.谢镇西并在.丞相自起解帐带麈尾,语殷曰:「身今日当与君共谈析理.」既共清言,遂达三更.丞相与殷共相往反,其余诸贤略无所关.既彼我相尽,丞相乃叹曰:「向来语,乃竟未知理源所归.至于辞喻不相负,正始之音,正当尔耳.」明旦,桓宣武语人曰:「昨夜听殷.王清言,甚佳,仁祖亦不寂寞,我亦时复造心;顾看两王掾,辄□(羽妾)如生母狗馨.」
  23殷中军见佛经,云:「理亦应在阿堵上.」
  24谢安年少时,请阮光禄道白马论,为论以示谢.于时谢不即解阮语,重相咨尽.阮乃叹曰:「非但能言人不可得,正索解人亦不可得!」
  25褚季野语孙安国云:「北人学问,渊综广博.」孙答曰:「南人学问,清通简要.」支道林闻之,曰:「圣贤故所忘言.自中人以还,北人看书,如显处视月,南人学问,如牖中窥日.」
  26刘真长与殷渊源谈,刘理如小屈,殷曰:「恶,卿不欲作将善云梯仰攻.」
  27殷中军云:「康伯未得我牙后慧.」
  28谢镇西少时,闻殷浩能清言,故往造之.殷未过有所通,为谢标榜诸义,作数百语,既有佳致,兼辞条丰蔚,甚足以动心骇听.谢注神倾意,不觉流汗交面.殷徐语左右:「取手巾与谢郎拭面.」
  29宣武集诸名胜讲易,日说一卦.简文欲听,闻此便还,曰:「义自当有难易,其以一卦为限邪?」30有北来道人好才理,与林公相遇于瓦官寺,讲小品.于时竺法深.孙兴公悉共听.此道人语,屡设疑难,林公辩答清析,辞气俱爽.此道人每辄摧屈.孙问深公:「上人当是逆风家,向来何以都不言?」深公笑而不答.林公曰:「白旃檀非不馥,焉能逆风?」深公得此义,夷然不屑.
  31孙安国往殷中军许共论,往反精苦,客主无间.左右进食,冷而复暖者数四.彼我奋掷麈尾,悉脱落,满餐饭中.宾主遂至莫忘食.殷乃语孙曰:「卿莫作强口马,我当穿卿鼻!」孙曰:「卿不见决牛鼻,人当穿卿颊!」32庄子逍遥篇,旧是难处,诸名贤所可钻味,而不能拔理于郭.向之外.支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及逍遥.支卓然标新理于二家之表,立异义于众贤之外,皆是诸名贤寻味之所不得.后遂用支理.
  33殷中军尝至刘尹所清言.良久,殷理小屈,游辞不已,刘亦不复答.殷去后,乃云:「田舍儿,强学人作尔馨语!」
  34殷中军虽思虑通长,然于才性偏精.忽言及四本,便若汤池铁城,无可攻之势.
  35支道林造即色论,论成,示王中郎,中郎都无言.支曰:「默而识之乎?」王曰:「既无文殊,谁能见赏?」
  36王逸少作会稽,初至,支道林在焉.孙兴公谓王曰:「支道林拔新领异,胸怀所及乃自佳,卿欲见不?」王本自有一往隽气,殊自轻之.后孙与支共载往王许,王都领域,不与交言.须臾支退.后正值王当行,车已在门,支语王曰:「君未可去,贫道与君小语.」因论庄子逍遥游.支作数千言,才藻新奇,花烂映发.王遂披襟解带,留连不能已.
  37三乘佛家滞义,支道林分判,使三乘炳然.诸人在下坐听,皆云可通.支下坐,自共说,正当得两,入三便乱.今义弟子虽传,犹不尽得.
  38许掾年少时,人以比王苟子,许大不平.时诸人士及林法师并在会稽西寺讲,王亦在焉.许意甚忿,便往西寺与王论理,共绝优劣,苦相折挫,王遂大屈.许复执王理,王执许理,更相覆疏,王复屈.许谓支法师曰:「弟子向语何似?」支从容曰:「君语佳则佳矣,何至相苦邪?岂是求理中之谈哉?」
  39林道人诣谢公,东阳时始总角,新病起,体未堪劳.与林公讲论,遂至相苦.母王夫人在壁后听之,再遣信令还,而太傅留之.王夫人因自出,云:「新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿.」因流涕抱儿以归.谢公语同坐曰:「家嫂辞情慷慨,致可传述,恨不使朝士见!」
  40支道林.许掾诸人共在会稽王斋头.支为法师,许为都讲.支通一义,四坐莫不厌心.许送一难,众人莫不□(扌卞)舞.但共嗟咏二家之美,不辩其理之所在.
  41谢车骑在安西艰中,林道人往就语,将夕乃退.有人道上见者,问云:「公何处来?」答云:「今日与谢孝剧谈一出来.」
  42支道林初从东出,住东安寺中.王长史宿构精理,并撰其才藻,往与支语,不大当对.王叙致数百语,自谓是名理奇藻.支徐徐谓曰:「身与君别多年,君义言了不长进.」王大惭而退.
  43殷中军读小品,下二百签,皆是精微,世之幽滞.尝欲与支道林辩之,竟不得.今小品犹存.
  44佛经以为祛练神明,则圣人可致.简文云:「不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬.」
  45于法开始与支公争名,后精渐归支,意甚不忿,遂遁迹剡下.遣弟子出都,语使过会稽.于时支公正讲小品.开戒弟子:「道林讲,比汝至,当在某品中.」因示语攻难数十番,云:「旧此中不可复通.」弟子如言诣支公.正值讲,因谨述开意,往反多时,林公遂屈.厉声曰:「君何足复受人寄载来!」
  46殷中军问:「自然无心于禀受,何以正善人少,恶人多?」诸人莫有言者.刘尹答曰:「譬如泄水注地,正自纵横流漫,略无正方圆者.」一时绝叹,以为名通.
  47康僧渊初过江,未有知者,恒周旋市肆,乞索以自营.忽往殷渊源许,值盛有宾客,殷使坐,粗与寒温,遂及义理,语言辞旨,曾无愧色,领略祖举,一往参诣.由是知之.
  48殷.谢诸人共集.谢因问殷:「眼往属万形,万形来入眼不?」
  49人有问殷中军:「何以将得位而梦棺器,将得财而梦矢秽?」殷曰:「官本是臭腐,所以将得而梦棺尸;财本是粪土,所以将得而梦秽污.」时人以为名通.
  50殷中军被废东阳,始看佛经.初视维摩诘,疑般若波罗密太多;后见小品,恨此语少.
  51支道林.殷渊源俱在相王许.相王谓二人:「可试一交言.而才性殆是渊源崤.函之固,君其慎焉!」支初作,改辄远之;数四交,不觉入其玄中.相王抚肩笑曰:「此自是其胜场,安可争锋!」
  52谢公因子弟集聚,问:「毛诗何句最佳?」遏称曰:「『昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏.』」公曰:「『□(讠于)谟定命,远猷辰告.』」谓:「此句偏有雅人深致.」
  53张凭举孝廉,出都,负其才气,谓必参时彦.欲诣刘尹,乡里及同举者共笑之.张遂诣刘,刘洗涤料事,处之下坐,唯通寒暑,神意不接.张欲自发无端.顷之,长史诸贤来清言,客主有不通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远,足畅彼我之怀,一坐皆惊.真长延之上坐,清言弥日,因留宿至晓.张退,刘曰:「卿且去,正当取卿共诣抚军.」张还船,同侣问何处宿,张笑而不答.须臾,真长遣传教觅张孝廉船,同侣惋愕.即同载诣抚军.至门,刘前进谓抚军曰:「下官今日为公得一太常博士妙选.」既前,抚军与之话言,咨嗟称善,曰:「张凭勃□(穴卒)为理窟.」即用为太常博士.
  54汰法师云:「『六通』.『三明』同归,正异名耳.」
  55支道林.许.谢盛德,共集王家,谢顾诸人曰:「今日可谓彦会,时既不可留,此集固亦难常,当共言咏,以写其怀.」许便问主人:「有庄子不?」正得鱼父一篇.谢看题,便各使四坐通.支道林先通,作七百许语,叙致精丽,才藻奇拔,众咸称善.于是四坐各言怀毕.谢问曰:「卿等尽不?」皆曰:「今日之言,少不自竭.」谢后粗难,因自叙其意,作万余语,才峰秀逸,既自难干,加意气凝托,萧然自得,四坐莫不厌心.支谓谢曰:「君一往奔诣,故复自佳耳.」
  56殷中军.孙安国.王.谢能言诸贤,悉在会稽王许,殷与孙共论易象妙于见形,孙语道合,意气干云,一坐咸不安孙理,而辞不能屈.会稽王慨然叹曰:「使真长来,故应有以制彼.」即迎真长,孙意己不如.真长既至,先令孙自叙本理,孙粗说己语,亦觉殊不及向.刘便作二百许语,辞难简切,孙理遂屈.一坐同时抚掌而笑,称美良久.
  57僧意在瓦官寺中,王苟子来,与共语,便使其唱理.意谓王曰:「圣人有情不?」王曰:「无.」重问曰:「圣人如柱邪?」王曰:「如筹算,虽无情,运之者有情.」僧意云:「谁运圣人邪?」苟子不得答而去.
  58司马太傅问谢车骑:「惠子其书五车,何以无一言入玄?」谢曰:「故当是其妙处不传.」
  59殷中军被废,徙东阳,大读佛经,皆精解.唯至「事数」处不解.遇见一道人,问所谶,便释然.
  60殷仲堪精核玄论,人谓莫不研究.殷乃叹曰:「使我解四本,谈不翅尔.」
  61殷荆州曾问远公:「易以何为体?」答曰:「易以感为体.」殷曰:「铜山西崩,灵钟东应,便是易耶?」远公笑而不答.
  62羊孚弟娶王永言女,及王家见婿,孚送弟俱往.时永言父东阳尚在,殷仲堪是东阳女婿,亦在坐.孚雅善理义,乃与仲堪道齐物,殷难之.羊云:「君四番后当得见同.」殷笑曰:「乃可得尽,何必相同.」乃至四番后一通.殷咨嗟曰:「仆便无以相异.」叹为新拔者久之.
  63殷仲堪云:「三日不读道德经,便觉舌本间强.」
  64提婆初至,为东亭第讲阿毗昙.始发讲,坐裁半,僧弥便云:「都已晓.」即于坐分数四有意道人,更就余屋自讲.提婆讲竟,东亭问法冈道人曰:「弟子都未解,阿弥那得已解?所得云何?」曰:「大略全是,故当小未精核耳.」
  65桓南郡与殷荆州共谈,每相攻难.年余后但一两番,桓自叹才思转退,殷云:「此乃是君转解.」
  66文帝尝令东阿王七步作诗,不成者行大法.应声便为诗曰:「煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?」帝深有惭色.
  67魏朝封晋文王为公,备礼九锡,文王固让不受.公卿将校当诣府敦喻.司空郑冲驰遣信就阮籍求文.籍时在袁孝尼家,宿醉扶起,书札为之,无所点定,乃写付使.时人以为神笔.
  68左太冲作三都赋初成,时人互有讥訾,思意不惬.后示张公,张曰:「此二京可三.然君文未重于世,宜以经高名之士.」思乃询求于皇甫谧,谧见之嗟叹,遂为作叙.于是先相非贰者,莫不敛衽赞述焉.
  69刘伶著酒德颂,意气所寄.
  70乐令善于清言,而不长于手笔.将让河南尹,请潘岳为表.潘云:「可作耳,要当得君意.」乐为述己所以为让,标位二百许语,潘直取错综,便成名笔.时人咸云:「若乐不假潘之文,潘不取乐之旨,则无以成斯矣.」
  71夏侯湛作周诗成,示潘安仁,安仁曰:「此非徒温雅,乃别见孝悌之性.」潘因此遂作家风诗.
  72孙子荆除妇服,作诗以示王武子.王曰:「未知文生于情,情生于文?览之凄然,增伉俪之重.」
  73太叔广甚辩给,而挚仲治长于翰墨,俱为列卿.每至公坐,广谈,仲治不能对;退,着笔难广,广又不能答.
  74江左殷太常父子,并能言理,亦有辩讷之异.扬州口谈至剧,太常辄云:「汝更思吾论.」
  75庾子嵩作意赋成,从子文康见,问曰:「若有意邪,非赋之所尽;若无意邪,复何所赋?」答曰:「正在有意无意之间.」
  76郭景纯诗云:「林无静树,川无停流.」阮孚云:「泓峥萧瑟,实不可言.每读此文,辄觉神超形越.」
  77庾阐始作扬都赋,道温.庾云:「温挺义之标,庾作民之望.方响则金声,比德则玉亮.」庾公闻赋成,求看,兼赠贶之.阐更改「望」为「俊」,以「亮」为「润」云.
  78孙兴公作庾公诔,袁羊曰:「见此张缓.」于时以为名赏.
  79庾仲初作扬都赋成,以呈庾亮.亮以亲族之怀,大为其名价云:「可三二京.四三都.」于此人人竞写,都下纸为之贵.谢太傅云:「不得尔,此是屋下架屋耳,事事拟学,而不免俭狭.」
  80习凿齿史才不常,宣武甚器之,未三十,便用为荆州治中.凿齿谢笺亦云:「不遇明公,荆州老从事耳!」后至都见简文,返命,宣武问:「见相王何如?」答云:「一生不曾见此人.」从此忤旨,出为衡阳郡,性理遂错.于病中犹作汉晋春秋,品评卓逸.
  81孙兴公云:「三都.二京,五经鼓吹.」
  82谢太傅问主簿陆退:「张凭何以作母诔,而不作父诔?」退答曰:「故当是丈夫之德,表于事行;妇人之美,非诔不显.」
  83王敬仁年十三作贤人论,长史送示真长,真长答云:「见敬仁所作论,便足参微言.」
  84孙兴公云:「潘文烂若披锦,无处不善;陆文若排沙简金,往往见宝.」
  85简文称许掾云:「玄度五言诗,可谓妙绝时人.」
  86孙兴公作天台赋成,以示范荣期,云:「卿试掷地,要作金石声.」范曰:「恐子之金石,非宫商中声.」然每至佳句,辄云:「应是我辈语.」
  87桓公见谢安石作简文谥议,看竟,掷与坐上诸客曰:「此是安石碎金.」
  88袁虎少贫,尝为人佣载运租.谢镇西经船行,其夜清风朗月,闻江渚间估客船上有咏诗声,甚有情致;所咏五言,又其所未尝闻,叹美不能已.即遣委曲讯问,乃是袁自咏其所作咏史诗.因此相要,大相赏得.
  89孙兴公云:「潘文浅而净,陆文深而芜.」
  90裴郎作语林,始出,大为远近所传.时流年少,无不传写,各有一通.载王东亭作经王公酒垆下赋,甚有才情.
  91谢万作八贤论,与孙兴公往反,小有利钝.谢后出以示顾君齐,顾曰:「我亦作,知卿当无所名.」
  92桓宣武命袁彦伯作北征赋,既成,公与时贤共看,咸嗟叹之.时王□(王旬)在坐,云:「恨少一句.得『写』字足韵,当佳.」袁即于坐揽笔益云:「感不绝于余心,溯流风而独写.」公谓王曰:「当今不得不以此事推袁.」
  93孙兴公道:「曹辅佐才如白地明光锦,裁为负版绔,非无文采,酷无裁制.」
  94袁彦伯作名士传成,见谢公,公笑曰:「我尝与诸人道江北事,特作狡狯耳,彦伯遂以著书.」
  95王东亭到桓公吏,既伏阁下,桓令人窃取其白事,东亭即于阁下另作,无复向一字.
  96桓宣武北征,袁虎时从,被责免官.会须露布文,唤袁倚马前令作.手不辍笔,俄得七纸,殊可观.东亭在侧,极叹其才.袁虎云:「当令齿舌间得利.」
  97袁宏始作东征赋,都不道陶公.胡奴诱之狭室中,临以白刃,曰:「先公勋业如是!君作东征赋,云何相忽略?」宏窘蹙无计,便答:「我大道公,何以云无?」有诵曰:「精金百炼,在割能断.功则治人,职思靖乱.长沙之勋,为史所赞.」
  98或问顾长康:「君筝赋何如嵇康琴赋?」顾曰:「不赏者,作后出相遗.深识者,亦以高奇见贵.」
  99殷仲文天才宏赡,而读书不甚广博,亮叹曰:「若使殷仲文读书半袁豹,才不减班固.」100羊孚作雪赞云:「资清以化,乘气以霏.遇象能鲜,即洁成辉.」桓胤遂以书扇.
  101王孝伯在京,行散至其弟王睹户前,问:「古诗中何句为最?」睹思未答.孝伯咏「『所遇无故物,焉得不速老?』此句为佳.」
  102桓玄尝登江陵城南楼云:「我今欲为王孝伯作诔.」因吟啸良久,随而下笔.一坐之间,诔以之成.
  103桓玄初并西夏,领荆.江二州.二府.一国.于时始雪,五处俱贺,五版并入.玄在听事上,版至,即答版后,皆粲然成章,不相揉杂.
  104桓玄下都,羊孚时为兖州别驾,从京来诣门,笺曰:「自顷世故睽离,心事沦蕴.明公启晨光于积晦,澄百流以一源.」桓见笺,驰唤前,云:「子道,子道,来何迟!」即用为记室参军.孟昶为刘牢之主簿,诣门谢,见云:「羊侯,羊侯,百口赖卿.」